不殺生的內(nèi)涵

發(fā)布日期：2019-06-28 10:58:06 來(lái)源：互聯(lián)網(wǎng)

　　很多人對(duì)殺生的內(nèi)涵不能正確理解，或是認(rèn)為，牛馬豬羊這些動(dòng)物生來(lái)就是給人吃的，所以吃這些根本是天經(jīng)地義，沒(méi)有任何不妥之處；或是認(rèn)為，蔬菜也有生命，那么吃蔬菜也避免不了殺生，而連蔬菜也不吃的話(huà)，人就無(wú)法存活了。這兩種觀(guān)點(diǎn)都有失偏頗。

　　從佛教觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，牛馬豬羊和人類(lèi)一樣，同屬于六道眾生，只是生命層次較低。如果我們現(xiàn)世不止惡行善，不種下人天善因，來(lái)世也可能墮落畜生道中。那么，我們是否愿意未來(lái)成為他人的盤(pán)中餐呢？答案顯然是否定的。在佛教中，將一切有感覺(jué)、有思維、有情識(shí)的生命稱(chēng)為有情。而將蔬菜之類(lèi)沒(méi)有感覺(jué)也不知疼痛的植物稱(chēng)為無(wú)情。凡是傷害有情生命的行為，皆屬于殺生范疇。

　　這又涉及一個(gè)許多人關(guān)心的問(wèn)題：學(xué)佛后是否必須吃素？關(guān)于這一點(diǎn)，五戒雖未明確規(guī)定，但在五戒和十善中，皆以“不殺生”為首。只有以平等慈悲之心對(duì)待一切眾生，才能從根本上杜絕殺生。如果人人吃素，世間就不會(huì)發(fā)生為滿(mǎn)足口腹之欲而大肆殺戮的慘劇。如果一時(shí)還做不到素食，至少必須是三凈肉，即不見(jiàn)為你殺，不聞為你殺，也不知為你殺。

　　此外，學(xué)佛者還時(shí)常碰到這一問(wèn)題：如果不殺生，家中搞衛(wèi)生時(shí)，怎么對(duì)待蟑螂之類(lèi)的小動(dòng)物呢？如果不小心誤傷，是否也屬于殺生？佛陀在世時(shí)，比丘們?cè)皖?lèi)似問(wèn)題請(qǐng)示過(guò)佛陀。佛陀的解答是：衛(wèi)生當(dāng)然要搞，但在搞衛(wèi)生時(shí)應(yīng)盡量小心，不要傷及這些生命。我們清理居室衛(wèi)生時(shí)，若故意用殺蟲(chóng)劑大量噴灑，自然屬于殺生。若是無(wú)意間誤傷，雖也存在業(yè)罪，但不算犯殺生戒。此外，誤傷后應(yīng)立即生起懺悔心，為它們念佛，并將念佛功德回向它們，祈愿它們?cè)缛彰撾x惡道之苦。

　　或許還有人會(huì)問(wèn)：蟑螂、蚊子、蒼蠅、老鼠之類(lèi)不是害蟲(chóng)嗎？如果對(duì)它們也要憐憫慈悲，不是沒(méi)有原則、敵我不分嗎？其實(shí)，所謂的害蟲(chóng)，只是站在人類(lèi)立場(chǎng)而言，是相對(duì)而非絕對(duì)的。對(duì)于人類(lèi)來(lái)說(shuō)，它們確實(shí)給生活帶來(lái)了一些困擾。但對(duì)世間其他生命來(lái)說(shuō)，人類(lèi)難道不是造成更大危害的罪魁嗎？造成環(huán)境污染，造成各種野生動(dòng)物滅絕的，不正是人類(lèi)自己?jiǎn)幔咳绻覀冎皇钦驹谧陨砹?chǎng)看待問(wèn)題，就不可能平等關(guān)愛(ài)一切生命。所以說(shuō)，不殺生不僅是為了尊重生命，更是為了培養(yǎng)自身的慈悲心。